Giải thích câu, ta có chánh pháp nhãn tạng, niết bàn diệu tâm vậy diệu tâm là tâm gì. nhãn tạng là tạng gì
24 Giải thích câu, ta có chánh pháp nhãn tạng, niết bàn diệu tâm vậy diệu tâm là tâm gì. nhãn tạng là tạng gì
Trò hỏi:
Giải thích câu nói của Đức Phật, ta có chánh pháp nhãn tạng, niết bàn diệu tâm, vậy diệu tâm là tâm gì? Nhãn tạng là tạng gì?
Thầy trả lời:
Câu chuyện này là vì khi ông Ma ha ca diếp, ông nhìn Đức Phật ông cầm cành hoa sen ngộ đạo, thì bây giờ cái ngộ đạo, là cái tánh thấy của ông đó.
Mà ngày xưa, người ta không có sử dụng bất cứ cái danh từ nào, bởi thế gian này, người ta dùng cái tâm thấy, vì thế mà ông Phật buộc phải sử dụng chữ tâm, chứ sự thật là cái tánh thấy, diệu tâm có nghĩa là cái thấy rất mầu nhiệm, rất đặc biệt, vì cái thấy này nó phát ra thanh tịnh của tánh Phật, nó nhận được cái tánh Phật thanh tịnh gọi là diệu tâm.
Diệu tâm là nói về cái thời gian trước, chứ bây giờ nếu Thiền Tông ra đời thì phải nói, nói tánh thấy... diệu tánh thấy chứ không phải diệu tâm, tâm là cái trước người ta sử dụng, hồi xưa người ta không biết cái tánh, bây giờ mới phổ biến ra cái tánh, thì người ta mới nói vậy thôi, nhưng mà cái văn học này, nó nói riết quen rồi, thành ra người ta không bỏ chữ diệu tâm, là thấy rất mầu nhiệm, thấy được cái thanh tịnh của cái tánh Phật, gọi là diệu tâm thấy, gọi là:
Chánh pháp nhãn tạng
Niết bàn diệu tâm
Pháp môn mầu nhiệm
Bất lập văn tự
Giáo ngoại biệt truyền
Trực chỉ chân tánh
Kiến tánh thành Phật
đây là cái giải, một đoạn giải của Thiền tông, về tánh thấy, xuất phát từ ông Ma ha ca diếp, cái câu này, Đức Phật khen cái ông Ma Ha Ca Diếp cách đây là mấy ngàn năm theo cái này, vì thế tổ Bồ Đề Đạt Ma mới lặp lại thôi.
Bởi vì trước khi ông đến nước Trung hoa, ông gặp ông Vua Lương Võ Đế rồi, ông lên nước Bắc Ngụy, vô chùa Thiếu Lâm ông nói câu đó, Khi ông nói cái câu này, cả hệ thống giáo hội của Trung Quốc ngày xưa bị phá vỡ hết. Ông nói cái câu này, ông nói một loạt như vậy là nó phá vỡ toàn bộ hệ thống Phật giáo của Trung Quốc ngày xưa hết, vì thế mà chính cái câu nói này mà đưa ông đến cái chỗ chết đó, giá nào bắt buộc ông phải chết,mà chuyện này ông biết.
Ông Phật nói, ông nói ra là ông chết liền đó. Ta có chánh pháp nhãn tạng, niết bàn diệu tâm, đây là câu nói ban đầu để Đức Phật truyền đi, cấm tất cả các môn đồ, không được quyền lặp lại câu này, nhưng mà ông tổ Bồ Đề lặp lại cái này, người ta bắt lỗi ông cái câu này, tại làm sao bất lập văn tự, tại sao không cho tu, truyền trong cái quyển nào, truyền ngoài giáo lý đâu đưa tôi coi, ông nắm mà ông không dám nói, nó cũng lục được mấy cái ông nói, nhưng hoàn toàn không tìm được cái kinh vô tự này, chính cái câu này nằm ở trong kinh vô tự, mở đầu kinh vô tự, câu này phải là Long nữ nói mới được, chứ ngoài ra không ai nói được.
Vì khi Long Nữ phải công bố mới nói ra, vì thế cái câu này dạy rất kỉ về cái này, cái ngày công bố cũng chưa dám nói, đợi từ từ bắt đầu mới mở ra, câu này nó xuất phát ra từ lời của Đức Phật xác nhận cho ông Ma Ha Ca Diếp là vị tổ Thiền tông đời thứ nhất, đi theo dòng Thiền tông, để đến khi Long Nữ công bố ra, ông tổ Bồ Đề nói sớm, nó giết ông, chết vì chết cái câu bất lập văn tự này nè, nhưng mà ông biết, tôi nay một trăm mười mấy, thì thôi mày giết tao, cho nó khỏe cái, thành ra có gì đâu, uống nước trà có cái cây thạch tính đó, cây thạch tín người ta gọi là cây thuốc cá đó, ai bắt chước đi, mua cây thuốc cá, đâm đi, vắt vô trong cái ly nước, chừng hai giọt uống tử liền, chết liền, nó còn độc hơn cái xyanua, cái xyanua bây giờ, nó còn nhẹ hơn cái thạch tính luôn.
2019/10/13 - Giải Đáp Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông Việt Nam
DAO PHAT KHOA HOC VAT LY THIEN TONG VIET NAM website
Xem toàn bộ Giải Đáp Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông Việt Nam 13/10/2019 ở link bên dưới:
✅ Youtube: https://youtu.be/1JCrC8et7tc
✅ Website: https://thientongmt.com/giai-dap-dao-phat-thien-tong-13-10-2019.html
Liên hệ:
✅ Facebook: https://www.facebook.com/suthatbimatkhoahocthientong
✅ Email: thientongmt@gmail.com
✅ Mobile: +84 916 01 66 27
Transcript
24 Giải thích câu, ta có chánh pháp nhãn tạng, niết bàn diệu tâm vậy diệu tâm là tâm gì. nhãn tạng là tạng gì
Trò hỏi:
Giải thích câu nói của Đức Phật, ta có chánh pháp nhãn tạng, niết bàn diệu tâm, vậy diệu tâm là tâm gì? Nhãn tạng là tạng gì?
Thầy trả lời:
Câu chuyện này là vì khi ông Ma ha ca diếp, ông nhìn Đức Phật ông cầm cành hoa sen ngộ đạo, thì bây giờ cái ngộ đạo, là cái tánh thấy của ông đó.
Mà ngày xưa, người ta không có sử dụng bất cứ cái danh từ nào, bởi thế gian này, người ta dùng cái tâm thấy, vì thế mà ông Phật buộc phải sử dụng chữ tâm, chứ sự thật là cái tánh thấy, diệu tâm có nghĩa là cái thấy rất mầu nhiệm, rất đặc biệt, vì cái thấy này nó phát ra thanh tịnh của tánh Phật, nó nhận được cái tánh Phật thanh tịnh gọi là diệu tâm.
Diệu tâm là nói về cái thời gian trước, chứ bây giờ nếu Thiền Tông ra đời thì phải nói, nói tánh thấy... diệu tánh thấy chứ không phải diệu tâm, tâm là cái trước người ta sử dụng, hồi xưa người ta không biết cái tánh, bây giờ mới phổ biến ra cái tánh, thì người ta mới nói vậy thôi, nhưng mà cái văn học này, nó nói riết quen rồi, thành ra người ta không bỏ chữ diệu tâm, là thấy rất mầu nhiệm, thấy được cái thanh tịnh của cái tánh Phật, gọi là diệu tâm thấy, gọi là:
Chánh pháp nhãn tạng
Niết bàn diệu tâm
Pháp môn mầu nhiệm
Bất lập văn tự
Giáo ngoại biệt truyền
Trực chỉ chân tánh
Kiến tánh thành Phật
đây là cái giải, một đoạn giải của Thiền tông, về tánh thấy, xuất phát từ ông Ma ha ca diếp, cái câu này, Đức Phật khen cái ông Ma Ha Ca Diếp cách đây là mấy ngàn năm theo cái này, vì thế tổ Bồ Đề Đạt Ma mới lặp lại thôi.
Bởi vì trước khi ông đến nước Trung hoa, ông gặp ông Vua Lương Võ Đế rồi, ông lên nước Bắc Ngụy, vô chùa Thiếu Lâm ông nói câu đó, Khi ông nói cái câu này, cả hệ thống giáo hội của Trung Quốc ngày xưa bị phá vỡ hết. Ông nói cái câu này, ông nói một loạt như vậy là nó phá vỡ toàn bộ hệ thống Phật giáo của Trung Quốc ngày xưa hết, vì thế mà chính cái câu nói này mà đưa ông đến cái chỗ chết đó, giá nào bắt buộc ông phải chết,mà chuyện này ông biết.
Ông Phật nói, ông nói ra là ông chết liền đó. Ta có chánh pháp nhãn tạng, niết bàn diệu tâm, đây là câu nói ban đầu để Đức Phật truyền đi, cấm tất cả các môn đồ, không được quyền lặp lại câu này, nhưng mà ông tổ Bồ Đề lặp lại cái này, người ta bắt lỗi ông cái câu này, tại làm sao bất lập văn tự, tại sao không cho tu, truyền trong cái quyển nào, truyền ngoài giáo lý đâu đưa tôi coi, ông nắm mà ông không dám nói, nó cũng lục được mấy cái ông nói, nhưng hoàn toàn không tìm được cái kinh vô tự này, chính cái câu này nằm ở trong kinh vô tự, mở đầu kinh vô tự, câu này phải là Long nữ nói mới được, chứ ngoài ra không ai nói được.
Vì khi Long Nữ phải công bố mới nói ra, vì thế cái câu này dạy rất kỉ về cái này, cái ngày công bố cũng chưa dám nói, đợi từ từ bắt đầu mới mở ra, câu này nó xuất phát ra từ lời của Đức Phật xác nhận cho ông Ma Ha Ca Diếp là vị tổ Thiền tông đời thứ nhất, đi theo dòng Thiền tông, để đến khi Long Nữ công bố ra, ông tổ Bồ Đề nói sớm, nó giết ông, chết vì chết cái câu bất lập văn tự này nè, nhưng mà ông biết, tôi nay một trăm mười mấy, thì thôi mày giết tao, cho nó khỏe cái, thành ra có gì đâu, uống nước trà có cái cây thạch tính đó, cây thạch tín người ta gọi là cây thuốc cá đó, ai bắt chước đi, mua cây thuốc cá, đâm đi, vắt vô trong cái ly nước, chừng hai giọt uống tử liền, chết liền, nó còn độc hơn cái xyanua, cái xyanua bây giờ, nó còn nhẹ hơn cái thạch tính luôn.
2019/10/13 - Giải Đáp Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông Việt Nam
